Atire a primeira pedra... se for hipócrita!

Época: aproximadamente seis meses antes de Sua morte (36° mês de ministério).

Não consta em todos os manuscritos de João. Algumas versões estão em parênteses.

Conforme F.F.Bruce, é seguro considerá-lo genuíno como texto bíblico, embora não se tenha certeza quanto ao evangelista que o escreveu.

v. 1-2: É provável Jesus ter passado a noite em oração, no monte.

Voltou ao templo e passou a ensinar.

v. 3-6: Escribas e fariseus trazem à sua presença uma mulher surpreendida em adultério.

escribas: estudantes, intérpretes e professores do Velho Testamento, muito respeitados.

Foram acusados por Jesus de terem anulado a Lei de Deus por suas tradições.

fariseus (separados), chamados pelos inimigos, não se metiam em política. Surgiram no tempo dos Macabeus (150aC).

Guardiões da Lei oral e escrita, muito cerimonialistas, hipócritas e espiritualmente frios.

Aqui, juntos, eles apelam para a Lei, querendo passar por justos e corretos.

Só que a Lei de Moisés dizia que ambos deveriam ser apedrejados (Lv 20.10).

Onde estava o homem? Deixaram escapar? Estava combinado com eles?

mandou Moisés... tu, pois que dizes?:

Queriam confrontar Jesus com Moisés.

Não uma pergunta para instrução, mas para terem do que acusá-Lo (v.6).

Foram muito astutos: se Jesus dissesse para não apedrejar, estaria indo contra Moisés. Se dissesse para apedrejar, onde estava o Seu amor pelos pecadores?

Além do mais, poderiam acusá-Lo de querer decretar uma morte, algo que somente o Sinédrio poderia fazer, e mesmo assim com a confirmação do governador.

Reação de Jesus: não respondeu e começou a escrever na terra com o dedo. Notemos:

1) A situação era tão hostil que ele não dirige uma só palavra aos fariseus, nem à mulher, nem ao povo: silêncio total.

Existem momentos em que o silêncio é a melhor solução: Ec 3.7; Am 5.13.

Ele mesmo ficou em silêncio perante:

* Anás, sumo sacerdote - Mc 14.60-61a

* Pilatos, governador da Judéia – Mc 15.4-5

* Herodes Antipas, tetrarca da Galileia – Lc 23.8-9

2) Ele não se dignou a iniciar uma discussão bíblica com os escribas e fariseus. Bem sabia os motivos deles e por isso não iria perder tempo.

Cuidado com discussões bíblicas estéreis. Se perceber que o propósito não é sábio, pare.

3) Não sabemos o que Jesus passou a escrever. Esta é a única vez que fala dele escrevendo alguma coisa, e mesmo assim na areia, onde não duraria muito tempo.

O Homem sobre o qual mais livros têm sido escritos no mundo não deixou uma só linha de Seu próprio punho.

Todo o Seu ensinamento foi verbal. (E se tivesse deixado algo, seria idolatrado hoje).

v. 7:

Como insistissem na pergunta...

Seu pronunciamento tornou-se indispensável.

Resposta extremamente inteligente, mas, sincera e clara, sem tentar sair do aperto.

Aquele que dentre vós estiver sem pecado seja o primeiro que lhe atire pedra

Apoiou a observância da Lei, autorizando o apedrejamento. Mas, usando Sua autoridade divina, neste caso particular, impôs uma condição para os apedrejadores: sem pecado!

Na realidade, a Lei de Moisés não exigia esse detalhe.

Mas estava sendo tão deturpada em seu aspecto básico, o espiritual, que não tinha sentido obedecê-la aos pedaços, ainda mais por motivos escusos.

A Lei foi feita para ser seguida por um povo sincero, temente a Deus onde as cerimônias e sacrifícios fossem uma consequência natural do que se passava no coração.

Mas nada disso estava acontecendo.

Então, ao mesmo tempo em que respeitava a Lei, Jesus mostrava que nenhum deles estava em condições de aplicar uma punição a outro.

aquele que dentre vós estiver sem pecado:

Jesus conhecia o coração dos homens e sabia que era mau: Jr 17.9

Uma das piores armadilhas de Satanás é fazer o homem pensar que:

* É bom (mesmo com algumas falhas aqui e acolá).

* É aceitável perante Deus, que afinal, não é tão exigente como dizem. “A Bíblia não diz que Deus é amor???”

* Não tem de que se arrepender, salvo alguns grandes pecados, que já foram perdoados por algumas esmolas.

O homem natural é pecador e precisa de um coração totalmente novo!

v. 8-9: Encerrou o assunto e deixou o resultado com eles.

... acusados pela própria consciência... Observe:

* O poder perscrutador da palavra de Jesus: alvo atingido em cheio.

* Como as consciências deles estavam pesadas!

* Jesus acertou: o motivo deles era ruim e estavam em pecado.

um a um: não uma retirada em massa, comandada por algum fariseu. Mas por constrangimento absolutamente pessoal.

... a começar pelos mais velhos: Por que? Talvez por consciência mais pesada.

Irmãos, uma palavra nossa, baseada na Bíblia, pode despertar consciências dormentes.

v.10-11:

Diálogo pessoa-a-pessoa, entre Jesus e a mulher.

Ela bem poderia ter ido embora, quando os outros foram.

Mas parece que desejava ouvir dEle alguma coisa.

E de fato ouviria, mas algo tão diferente dos fariseus!

Palavras brandas, de quem estava...

... preocupado com o bem estar espiritual dela, não em puni-la fisicamente

... pensando em seu futuro, não no seu passado

... querendo aliviá-la de cruel humilhação, não em esmagá-la por seu erro.

Diálogo bonito:

Ninguém te condenou?

Enfatiza o fato de que ninguém estava em condição de julgá-la, isto é, em termos de pecaminosidade, eles estavam iguais a ela.

Falando assim, Jesus talvez queria aliviar um pouco o vexame e a vergonha da mulher.

Nem eu tão pouco te condeno:

Vemos ao mesmo tempo uma semelhança e uma diferença entre Jesus e os fariseus:

Semelhança: também não a condenou ao apedrejamento. Quando Ele disse não te condeno, não estava falando de perdão de todos os pecados dela. Mas da condenação específica ao apedrejamento.

Diferença: motivo da não condenação.

Escribas, fariseus e os outros: porque eram pecadores, tal como ela.

Jesus: não porque Ele também tinha pecados. Sugiro três motivos:

1) Há muito tempo a Lei havia sido deturpada.

Aquela punição específica seria totalmente desenquadrada do contexto da época.

E mais: enfatizaria o erro dos fariseus de que o pior pecado é o exterior (aqui, o adultério).

Jesus queria mostrar exatamente o contrário: para Deus o importante é o interior.

O apedrejamento não contribuiria para essa correção importante que Jesus queria fazer.

2) Porque o propósito dos fariseus era mau.

Não era para melhorar o nível moral da cidade, mas apenas para apertarem Jesus.

3) O mais importante: Jesus estava preocupado com a alma daquela mulher.

Ele queria dar-lhe uma oportunidade. E faz uma proposta especial: Ele deixaria de lado a punição legal que ela merecia, e ela trataria de viver uma vida diferente dali para frente.

Importantíssimo o final: ... vai, e não peques mais:

Jesus claramente a qualifica de pecadora.

Interessante que ele não disse: “Vai e não adulteres mais”!

O adultério era apenas uma maneira de externar o pecado que ela tinha dentro de si.

E quando diz não peques mais fala de maneira bem geral.

Ela precisava de vida nova, de uma mudança radical em sua vida.

Ela teria dois caminhos a escolher:

1) Não ouvir e continuar na mesma vida de pecado, incredulidade e desobediência.

2) Acatar as palavras de Jesus e, por fé, arrepender-se profundamente de seus pecados, crer em Jesus como aquele que poderia lhe perdoar e salvar, e obedecer a ordem dEle para levar uma vida diferente e sem pecado.

Importante: Jesus deixou de condenar a punição na terra daquele pecado específico.

Aquele pecado, como qualquer outro, um dia seria cobrado pela justiça divina.

Se ela não ouvisse a Jesus, ela pagaria por aquele pecado no inferno.

Mas se ela obedecesse e cresse nEle, o que aconteceria com aquele pecado?

Seria esquecido por Deus? Não. Seria cobrado dEle próprio, Jesus, na cruz!

Era como se Ele lhe dissesse: “Arrependa-se, creia em mim e leve outra vida, que Eu me responsabilizo por este horrível pecado!”

Que proposta! Não sabemos o que ela fez (acho que foi salva).

Mas, essa proposta está sendo feita até hoje a todo pecador.

Nós crentes, já aceitamos. Mas, você está passando essa proposta adiante?

Que Deus nos abençoe. Amém