Ex 20.8-11 25 minutos 15/09/2019
Mauro Clark
Na pregação passada, falei que, depois da rejeição provisória de Israel e o início da Igreja, há indícios de que a Igreja passou a adotar o 1o. dia da semana para descansar, chamando o dia do Senhor, pois Jesus ressuscitou no domingo.
Observei que não há menção no NT de que o dia do Senhor substituiu o Sábado judaico.
Assim, a Igreja teria instituido o Dia do Senhor de maneira natural e espontânea (dirigida pelo Espírito Santo), para relembrar o descanso de Deus no sétimo dia da Criação.
E que parece que o Espírito Santo tinha um segundo propósito ao fazer a igreja guardar o dia do Senhor. Ficamos de ver depois, o que faremos adiante.
Ao agir assim, parece, a Igreja estava cumprindo o aspecto MORAL do 4o. mandamento: descansar um dia por semana, como o próprio Criador fez.
Quanto ao aspecto CERIMONIAL da guarda do Sábado pela Lei, já havia sido cancelado.
Ficamos de ver hoje as três únicas referencias sobre o Dia do Senhor no NT.
1. At 20.7: claro relato de reunião no dia após o Sábado, ou seja, o 1o. dia da semana.
Partir do pão: Certamente tratava-se da Ceia do Senhor.
2. 1Co 16.1-2: a ordem de cada um por à parte a oferta, no primeiro dia da semana, parece indicar que era naquele dia que se reuniam. Mas é um indício meio vago.
3. Ap 1.10 - também não fala de reunião, mas pode referir-se a alguma atividade espiritual especial que João estava realizando em função do dia do Senhor.
Em suma: há apenas uma indicação de reunião dos crentes no Dia do Senhor. E, mesmo assim, não se refere a um costume. E mesmo que fosse, seria a uma igreja em particular!
Parece que, àquela altura, as igrejas já estavam adotando o costume de guardar o Dia do Senhor, embora sem nenhuma ordem específica de Deus.
Claro que, depois, esse costume ficou fortíssimamente enraizado em todo o Cristianismo.
Mas, conforme falei, parece que o Espírito Santo tinha um segundo propósito ao fazer a igreja guardar o dia do Senhor. Qual?
Para responder, voltemos ao AT e vejamos algo muito interessante.
Ainda sob o tema “descanso”, no AT há algumas referências a um terceiro tipo de descanso (1º: descanso de Deus no sétimo dia da Criação; 2º: Sábado da Lei.)
Esse descanso seria dado por Deus aos judeus fiéis e negado aos infiéis:
Ex 33.12-14; Dt 12.9; Js 1.13; Sl 95.10-11
Que decanso seria esse? O usufruto da Terra Prometida!
Ou seja, era um descanso futuro (para eles) e muito mais abrangente que o descanso de um dia que teriam de fazer toda semana.
Era como se o descanso de um dia por semana fosse apenas uma pequena amostra do descanso que teriam da própria terra, a Terra Prometida.
Obviamente, esse descanso maior também estava ligado com o descanso de Deus, no qual Ele descansou depois da Criação.
Então vem o autor de Hebreus e joga um novo foco sobre esse descanso na Terra Prometida, prometido por Deus aos judeus fiéis: Hb 3.7-4.11.
Veremos na próxima semana.
Que Deus nos abençoe. Amém
Mauro Clark, 72 anos, pastor, pregador e conferencista, foi consagrado ao ministério em 1987. Iniciou em 2008 a Igreja Batista Luz do Mundo, que adota a posição Batista Regular. Mauro Clark é também escritor. Produziu artigos em jornal por dez anos e tem escrito vários livros de orientação e edificação cristã. Em 2004 instituiu o Ministério Falando de Cristo.
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