A verdadeira Ceia do Senhor 2a parte (Série CEIA 11)

Já vimos o que NÃO É a Ceia do Senhor e estamos respondendo à pergunta:

O que é a verdadeira Ceia do Senhor?

Já comentei que Paulo não diz explicitamente “a Ceia do Senhor é isto”, com explicações detalhadas, mas fala claramente:

1) Da essência da verdadeira Ceia do Senhor (vimos na Ceia passada).

2) Das condições para se participar da Ceia do Senhor (veremos hoje)

3) Das consequências de se participar sem preencher as condições.

-----------------------

2) As condições para se participar da Ceia do Senhor

1. Comer o pão e beber o cálice dignamente - v.27:
O que seria esse “dignamente”?
Parece que resposta está no v.29, quando a mesma expressão (comer e beber) é repetida: sem discernir o corpo.
Discernir: gr: diakrino - discernir, discriminar (no sentido de distinguir, ver com detalhes).
Corpo: deve se referir ao corpo de Cristo, ou à própria Pessoa de Cristo. Alguns acham que se refere à igreja. Acho mais provável referir-se à Pessoa de Cristo mesmo.
No mínimo, comer e beber dignamente significa participar da Ceia sabendo que na Ceia está envolvido o corpo de Cristo entregue na cruz. Ou seja, totalmente ciente da nobreza da cerimônia e tudo o que ela representa.
Contrário: beber indiganamente significa participar da Ceia de maneira leviana, ou irresponsável, sem a conscientização do ministério de Cristo.

Talvez muitos achem enfadonho o pastor repetir toda vez o significado  básico da Ceia.
Mas pesa sobre ele a responsabilidade de informar corretamente a TODOS os presentes.

Se alguém vier a participar de maneira indigna, não quero que seja por minha causa.
A partir do momento que o pastor explica, a responsabilidade fica sobre cada participante.
Sendo assim, tenha muito cuidado ao participar da Ceia.

Concentre-se no que está fazendo. Se estiver com espírito meio irreverente, ou mesmo sem conseguir concentração, ou um incômodo espiritual, é melhor não participar.

2. Examinar a si mesmo - v.28 (gr: examinar, testar, provar)
No ítem 1, vimos que o crente deve estar focado na própria Ceia: significado, importância, nobreza.
Agora, o ponto é que ele deve estar focado em si mesmo.
O texto não especifica exatamenhte O QUE deve ser examinado.
Em primeiro lugar refere-se ao que falei: concentração no significado da Ceia.
Mas pode significar algo mais abrangente: examinar o andar cristão, como um todo.
O crente deve olhar dentro de si.

E olhar com exigência, examinando como tem se relacionado com os irmãos da igreja, se tem levado em consideração que a igreja é corpo de Cristo e que cada irmão é parte integrante desse corpo.

Lembre que os coríntios NÃO estavam tendo essa consideração uns com os outros.
O crente deve se perguntar:

“Estou em paz com os meus irmãos? Se tenho queixa contra alguém, já o procurei? Se sei que alguém tem queixa contra mim, tomei alguma providência no sentido de tentar resolver? Não está passando do tempo o momento de conversar?”
O texto não explicita, mas sugiro também que o exame inclua o comportamento externo:

“Estou dando bom testemunho lá fora ou dando motivo para que falem mal de Cristo?”
E acima de tudo, deve examinar seu relacionamento com Deus: “Tenho confessado os meus pecados a Deus?”.

3. Julgar a si mesmo - v.31
Julgar: diakrino - mesma palavra traduzida por discernir no v. 27.
Aqui é consequência direta do ítem anterior.
Após olhar para si e responder às perguntas, o crente deve julgar a si mesmo, avaliando a sua posição exata, discriminando em detalhes os seus motivos, seus propósitos.
Deve estar despido perante si próprio e realizar um julgamento preciso sobre si mesmo.
Se descobrir que está tudo bem consigo mesmo, ótimo, está aprovado.
Caso negativo, deve tomar as providências necessárias, provavelmente deixando de tomar a Ceia até resolver o que está errado.

4. Esperar uns pelos outros - v.33-34
Esta é uma condição contextual: no caso dos coríntios, uns comiam antes dos outros.

Na próxima Ceia veremos as consequências se essas condições não forem cumpridas.

Que Deus nos abençoe a comemorarmos a Ceia de maneira digna e agradável a Cristo.